丧葬文化：关于出殡礼仪的演变

 

1、绞柩。

出殡时，抬柩者先将灵柩抬至木凳上，把“大龙”（拾灵柩用，民间所谓“龙头杠”）与“蜈蚣脚”（即横架于龙杠之下，抬棺之用的小木杠）等杠杆准备好，“大龙”架于灵柩顶部，用大麻绳将灵柩与“大龙”紧紧捆绑扎稳，再用小木杆将大麻绳绞紧，谓之“绞柩”。其实际意义大约在于，抬灵柩行进中不使灵柩左右晃动。

 

2、引“豐”。

“豐”是古代一种礼器，低沿，盘形，上面可放置酒尊等物。现在一般用竹篮代替。长孙将一套新衣裤放在“豐”里，俟灵柩入坊后要返主时，改换新衣裤回来，意即除秽布新，丧事业已结束。此举象征子孙今后生活充实之意。

 

3、压柩位。

请德高望重的长者来主持。具体方法是:将十二粒红圆（粉皮包熟饭，一种点心，闰年则加一粒）、发粿（民间一种特色糕点）放于圆盘，当灵柩起灵后置于其位，象征重振家声。压柩位之物也可因地而异。

 

4、清扫。

请一位妇女在“压柩位”之后，手持扫帚于家门口扫两把秽气出门，再从屋里四个角落向内各扫一把，然后把地扫干净，意即去除晦气。边清扫边诵念吉祥语“扫帚扫出门，千灾万祸尽消除；扫帚扫进来，房屋添丁又发财。”

 

5、启灵。

绞柩完毕，以八人、十六人或二十四人等抬柩，平稳的将要的一项治丧灵柩抬起，另一人立即将“柩凳”踢翻或提走，谓之“启灵”。孝子女孝孙们要跪于一旁，恭送灵柩出门。待灵柩平稳出发后，第大致的了解司仪会让孝眷起来，然后孝眷们要立即跟上灵柩，他们通常是走在出殡队伍的前面，紧靠灵柩。如果屋外有“灵车”运送灵柩，则孝眷们要在灵车旁跪下恭送灵柩上灵车。

 

6、执绋。

“绋”是拉柩的绳子（见上文“引绋”）。执绋的原意是亲友们用手拉着棺椁挽绳，送葬时帮助牵引灵车。后来泛指送葬。亲友须穿白衣执绋。后来只剩下形式，实际操作中，在送殡行列两旁拉两根或多根带，亲友们持带以示送殡，此为执绋遗制。

 

7、葬列。

葬列即是指送葬的队伍。出殡时，送葬的队伍是有讲究的，其次序如下:

（1）开道（标明××××之丧或以幡前导）；

（2）仪仗（不用仪仗者略）；

（3）乐队（不用乐队者略）；

（4）遗像；

（5）灵位（子孙捧持或置于遗像前）；

（6）直系亲属；

（7）灵柩；

（8）旁系亲属；

（9）送殡者。

在现代城市里，送葬队伍一般代之以车队，在农村送葬多步行。步行或车队皆可以按照上面序列来出殡。

 

8、路祭。

出殡途中，有亲朋故旧、乡邻等在道旁设奠祭逝者，此为路祭。中国传统，逢路祭者，路祭礼轻者（如放一点鞭炮、烧些须纸钱之类），送殡队伍稍缓而不停，由孝长子前往答礼，多为磕头、以礼物酬谢；如果路祭礼重者（社会地位后面通常就较高，摆香案以花、果、牲醴等行祭礼之类），则送殡队伍会停下来，接受路祭，待其路祭毕再重新出发。路祭者行祭时，孝眷须下跪。祭毕，孝家须以礼品致谢。

 

由于社会的变化，传统的出殡礼仪已经有了巨大的变化:

 

首先，在城市化的今天，浩浩荡荡的出殡队伍，以及繁琐的路祭仪式，已经变得越来越不现实。

 

其次，现代城市中的奠礼多在殡仪馆举行，奠礼毕，出殡礼仪常常省掉了，也无场地。也有一些家属，抬着遗体象征性地转一转，以示送殡。另一些情况，以颇具场面的接遗体仪式（相当于移灵仪式）代替或视为送殡仪式。

 

专业的殡葬礼仪师应当熟知传统出殡礼仪的全部过程，这样才能知道如何变通仪式，并获得家属的认同，以达到安慰家属、以人为本的目的。